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大师们争论的焦点也很清楚。所以他参加协助翻译时＂通其两诤，取舍由悟，纲领存焉＂。永平四年夏首(四月十六日即511年)，终于合翻完成了12万字的《十地经论》。 然而，完成合翻并未弥合两位大师的严重分歧。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391257227.html
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532～534，一说永平年间508～511）奉敕撰的《李廓录》，可惜，上述此等经录皆已散佚，现存以“众经目录”为名的也只剩下三种：隋开皇十四年（594）法经等奉诏撰辑的《法经录...
杨惠宇
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450157586.html
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限制。如北魏宣武永平二年（509） 沙门统惠深认为寺院需离群索居，不得与屠沽兴贩为邻，有违清修； 故京师重地只能留一二所，其余佛寺均需摈于城郭之外。并且还规定 须聚僧五十人以上方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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永平求法”之后，汉明帝于永平十一年（公元68年）在首都洛阳兴建了我国第一座佛教寺院——白马寺，其中就包括了塔这种建筑。《释书---释老志》云：“自洛中构白马寺，盛饰浮图，画亦甚妙，为四方式。” 佛教初...
江苏省南通中学
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《广弘明集》卷1、《洛阳伽蓝记》卷4等资料，将此事系于东汉明帝永平十年（67），并谓其乘白马从西而来，止住洛阳，故建有白马寺。二、佛教传入，犹如白日当空，使中国人昏暗、昧旦的心灵见到了灿烂、耀眼的光明...
普慧
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1、白马寺：位于河南省洛阳城东，始建于东汉永平十年（67年），为佛教传入我国后兴建的第一座寺院，亦称为中国佛教祖庭。 2、灵隐寺：位于浙江杭州西湖侧，始建于东晋咸和初年（326年）。 3、...
不详
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求法，于是传来临济宗（黄龙派），同时他也是茶道的创始人。临济宗因为受贵族垂青而兴盛，而曹洞宗的道元（1200～1253）面对时代的替换，来到远离京城的越前建立了永平寺（仿照我国天童山德景寺的样式），打算...
不详
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开元寺庆吉祥主持编纂，从至元二十二年(1285年)夏开始，到至元二十四年(1287年)春结束。它对自东汉永平十一年(68年)至元代至元二十二年(1285年)间194人所译著的佛典1644部的目录，按照...
黄春和
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笃则感深历观先世灵瑞乃有禽兽易色草木移性济州东平郡灵像发辉变成金铜之色殊常之事绝于往古熙隆妙法理在当今有司与沙门统昙曜令州送像达都使道俗咸睹实相之容普告天下皆使闻知先是于恒农荆山造珉玉丈六像一永平三年冬迎置于...
不详
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嘉兴佛教历代传法大事记 ——《嘉兴佛教历代传法大事记》编辑出版缘起—— 释迦性空 佛教自东汉明帝永平十年传入中国，三国时期才广为流传。隋唐时代达到了鼎盛，经历了宋、元、明、清，以其独特的魅力显示于世人面前。对人类社会的政治、经济、思想、道德和社会风尚等产生了广泛而又深远的影响，而在汗牛充栋的中国古今史书中，迄今为止，还没有一本能从古至今，逐代记载地方佛教重要史事的书。嘉兴佛教曾有过...
不详
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